「記憶」のフィールド・アーカイビング：イスラームがつなぐ共生社会の動態の解明

錦田 愛子（AA研非常勤研究員）

「レバノン在住パレスチナ人による国籍取得をめぐる諸状況」

澤江 史子（AA研非常勤研究員）

「トルコのイスラーム復興運動の中の女性」

趣旨

広河隆一監督による ドキュメンタリー映画「パレスチナ1948NAKBA」（東京、2008年）は、フォトジャーナリストである広河氏自身がイスラエル建国とともに難民化したパレスチナ人の記憶を映画化した、40年間にわたる仕事の集大成の作品です。イスラエル、ヨルダン川西岸地区、レバノンを主な取材地としながら、国民国家建設、難民、民族浄化、植民地、記憶の抹消・継承、戦争・暴力、資源分配、人間の安全保障など多岐にわたる論点を含む映像素材を、レバノンのパレスチナ人、レバノン人の知識人・研究者・学生らとともに鑑賞し、広河監督自身も交えて議論します。知の社会還元を国際的に展開する場とする目的で開催いたします。

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“Muslims and Islamic Studies in Japan ”

Lecture 1

Islamic studies in wartime Japan began to flourish in 1938 (one year after the outbreak of the Japan-China War) with the establishment of several research institutes. The purpose of their activities was, above all, to mobilize the Muslims in China to counter both the Chinese nationalists and communists. Prof. Akira Usuki will explain the characteristics distinguishing Islamic studies during the war years from the postwar period in Japan. He will then critically discuss how the wartime ideology of the “Greater East Asia Co- Prosperity Sphere” situated the roles of Muslims in Asia, introducing the political thought of Shumei Okawa, a representative ideologue of that period, who published a Japanese translation of the Quran in 1950.

Lecture 2

Muslims living in contemporary Japan number approximately seventy thousand. The majority of this population is comprised of immigrants from various Asian and Middle Eastern countries, such as Indonesia, Bangladesh, Pakistan and Iran, who came to Japan in search of employment during the mid-1980s and early 1990s. Many married Japanese women and raised their family in Japan. Muslims have managed to influence their communities (by importing halal foods and building mosques, for example) while conforming to local societies there. Prof. Keiko Sakurai will explain their socio-economic backgrounds, share insights into the daily lives of Muslims in Japan, and examine their social interaction with Japanese society.

Prof. Akira Usuki specializes in Palestine/Israel studies and teaches modern Middle Eastern history at Japan Women’s University, Tokyo. His publications include The Invisible Jews: The Orient of Israel (1998), Fundamentalism (1999), and Palestine-Israeli Conflict in Global Dimension (2004). (All in Japanese)

池田 昭光（レバノン大学社会科学研究所・東京都立大学大学院）

「レバノンにおけるパトロン＝クライアント関係の現在に関する予備的考察－ベカー地方の農地開発の事例から」

Robert D. McChesney(New York University)

“The Lost Treasure of Central Asian Architecture and its Recovery”

“A Tatar Islamic Thinker Abdürreshit Ibrahim’s Travelogue to Japan, 1909″

Japan Center for Middle Eastern Studies (JaCMES) is now launching a series of lectures “The Middle East and Japan”, in which various subjects of the relations between the two areas will be discussed. The first lecture meeting deals with a travelogue written by a Tatar Muslim Abdürreshit Ibrahim (1857-1944), who traveled from Kazan, the capital of the Republic of Tatarstan today, to Japan through Siberia and stayed in the country for five months in 1909. This Islamic thinker in exile contributed his vivid descriptions of the Far East country to a local journal published in Kazan. He compiled the articles and other lectures on Japan as well as other parts of Asia into a book titled “The World of Islam” (‘Alam-i Islam) in Ottoman Turkish and published it in Istanbul in 1910. During his stay in Japan, Ibrahim met and talked with a number of people of varieties, from a rikisha (a coach pulled by a man) driver to Hirobumi Ito, the first, fifth, seventh and tenth Prime Minister. Ibrahim was the first Muslim intellectual to introduce the modern Japanese society and culture to the Middle East, basing on his own experiences of life in the country.

Professor Hisao Komatsu teaches the modern history of Central Asian countries and Ottoman history at the University of Tokyo. Prof. Komatsu translated Ibrahims travelogue from Ottoman Turkish into Japanese and published it with his wife Prof. Kaori Komatsu of the University of Tsukuba.

Professor Abderrahim Benhadda of University of Muhammad V, Rabat, is specializing in Ottoman history, from the view point of international exchange between the Empire and Morocco. Prof. Benhadda is planning to translate the travelogue from Ottoman Turkish into Arabic.

Prof. Dr. Aida Kanafani-Zahar

“Family Law in Lebanon: What Perspectives for a Civil Marriage”

コメンテータ：西井 凉子（AA研）

Prof. Guita Hourani

“Insecurity and Migration: The Case of Lebanon following the Summer 2006”

コメンテータ：Prof. Aida Kanafani-Zahar（AA研客員教授、フランス国立科学研究センター主任研究員）

Prof. Guita Hourani

“Diaspora Remittances: the Case of Lebanon”

コメンテータ：三尾 裕子（AA研）

黒木 英充（東京外国語大学AA研 教授）

「「ドラゴマン」国家レバノン」

オミード・レザーイー（イラン・ワクフ慈善庁文書専門員）

「アーガー・サイエド・サーデグ・モジュタヘド・サンゲラジーとシャリーア法廷文書」
（ペルシャ語、通訳：近藤信彰（AA研）

東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所中東イスラーム研究プロジェクト及び、NIHUプログラムイスラーム地域研究東洋文庫拠点は、共催で、以下の研究会を開催しました。報告者のオミード・レザーイー氏はアジア・アフリカ言語文化研究所で行われるペルシア語文書学セミナーのために来日され、19世紀後半のイランのシャリーア法廷に関する貴重な研究報告となりました。

アーイダ・カナファーニー＝ザハル（フランス国立科学研究センター主任研究員）
Dr.Aida Kanafani-Zahar (Researcher, C.N.R.S, Paris)

“Religious Pluralism and Collective Memory inContemporary Lebanon: From an Anthropologist’s Point of View”

アーイダ・カナファーニー＝ザハル博士
フランス国立科学研究センター（CNRS）主任研究員・現代社会研究所（パリ）所属
社会人類学・テキサス大学オースティン校、1979年
主な著書に
“Lebanon: religious and communal pluralism” (French,2004）
“Force-feeding of sheep: production of fat in the mountains fLebanon” (French,1999)
“Food Preservation in Lebanon” (French,1994）他
その他、内戦後レバノンの宗派間関係、集合的記憶、社会制度の世俗化、食文化・物質文化　など幅広いジャンルで多数の論文を発表しています。
今回の来日は日仏会館の招聘によるものです。